"Das klingt alles nach Himmel für mich" - Szenische Lesung mit Duygu Ağal und Hugo Tepest am 16.09.2025

Zum Auftakt unserer dreiteiligen Veranstaltungsreihe „Queere Archive & Aktivismus“ widmen wir uns dem queeren Erinnern – und den Archiven, die dieses Erinnern ermöglichen. Gemeinsam mit Duygu Ağal und Hugo Tepest tauchen wir ein in eine szenische Lesung, die Archiv und Performance, Vergangenheit und Gegenwart, Leben und Nachleben miteinander verwebt.

Ausgangspunkt ihrer Arbeit ist ein überraschender Fund im Berliner Spinnboden Lesbenarchiv & Bibliothek: der Nachlass von E.B., einer trans Frau, Aktivistin und Autorin. Die Performance entstand 2024 im Rahmen des Queer History Month Berlin und trägt die berührende wie herausfordernde Frage in sich: Wie begegnen wir einem ganzen Leben – in einer Kiste?

„Wir begegnen E. in einer Kiste in einem Archiv. Wir begegnen E. in vier Kisten im zweitgrößten Lesbenarchiv der Welt. [...] Ein Abend mit und von E.s Leben, über pure queer-trans love, Freundinnenschaft unter Hexen & die Reproduktion von Gewalt im Akt des Erinnerns.“
(Duygu Ağal)

Mit ihrer kritisch-künstlerischen Annäherung eröffnen Duygu und Hugo nicht nur unsere Reihe, sondern auch einen Denkraum: Was ist ein queeres Archiv – was kann es sein, was soll es sein? Welche Geschichten werden bewahrt – und welche vielleicht nie erzählt? Und wie verhalten sich Erinnern, Gedenken und Bewahren zu einem ebenso wichtigen Recht auf Vergessenwerden?

Warum diese Veranstaltung Teil der Reihe ist:

Queere Archive sind mehr als Aufbewahrungsorte. Sie bergen Dokumente der Community, die sonst in Vergessenheit geraten oder weggeschmissen würden. In Formaten wie dieser Performance werden sie lebendig, aktualisiert und mit gegenwärtigem queeren Aktivismus verknüpft. So werden Archive selbst zu Orten des Widerstands, des Nachdenkens und der kollektiven Selbstermächtigung.

Mit dieser Veranstaltung möchten wir sichtbar machen, wie tief das Verhältnis von queeren Archiven und Aktivismus reicht – und warum queere Archive einen inhärent widerständigen Charakter haben. Sie fordern dominante (Stadt-) Geschichtsschreibungen heraus, ermöglichen andere Narrative und machen erfahrbar, wie Erinnerungskultur queer gedacht und gestaltet werden kann.